《天津工业大学报》  
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读庄子《齐物论》

   期次:第210期   作者:工业1403陈梦佳   

   “昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”正是这个故事引得我去读了庄子的《齐物论》。不同于结尾寓言的虚幻,《齐物论》一篇中清晰的表达了庄子的“齐论”哲学。在我看来,庄子意在表达万物的相同相等,世间所谓是非、所谓彼此、所谓天道与人为,皆为齐一之物,本质都是相同的,即所有对立的事物都具有统一性。
  是非之争无处不在。人之所以有是与非之辩,原因在于世人都想以自己的想法来左右别人的想法,有些人甚至会为了别人的不认同而恼羞成怒。可事实上,这些人也并不能说清什么是是,什么是非。在庄子看来,世人都是用自己所认定的正确去评判别人的不正确,与其如此,那就不如静下心来认认真真修身以达到内明为好。庄子描述人与外界争斗的表现是歪曲“道”的体现,并在此看到是非心会歪曲道,认为是非观是小道,是小智,应当用智慧和学识去化解和超越。“君子不争”就是指这种思想———君子内心明澈,能正确的去看待理解所谓是非中的统一性,明白是非之争并没有价值。
  庄子提出“天地与我并生,而万物与我为一”的观点。从“道”的观念来看,天、地、人是同等的,共存的,万物与我是一样的,本质上没有任何区别。庄子不仅仅将人上升到崇高的地位,与天地同辉,而且有博大胸怀,把万物与人共列,打破了“以人类为中心”的桎梏,将物与人平等对待。人总自以为万物之灵,高于其他生物,以私心解读世界,以己需改造世界。自古以来,把人放在一个与万物不同的角度。而庄子在《齐物论》中主张消除事物之间的差别与对立性,认为万物平等,这种思想具有重大的突破意义。
  在结尾,庄子把人的存在问题借一场梦境来诠释,以此影射“人生如梦”。若以人为真实的存在,梦见自己变成蝴蝶,不禁喜于作为蝴蝶的自由自在;若以蝴蝶作为真实的存在,梦见为人,大概也会留恋于人间精彩。庄子重生,珍惜而执着于人生,所以便觉得人生短暂与生命易逝,短促的人生就显得难以把握认清。人生在世,如大梦一遭。人于梦中,竟分不清自己的身份,有时不待思索清楚,翕乎一生已过。庄子亦有言:浮生若梦,若梦非梦。浮生何如,如梦之梦。在这样的境况中,我们首先要做到的便是认清自己,方能把握人生。
  《齐物论》中以辩证的角度论述万物齐一的观点,万物自然有千差万别,可其本质终有统一相同的地方。如此看待世界,“是”、“非”、“彼”、“此”之类的字眼便并没有什么意义了。人与世界和谐统一,这大概就是庄子提出齐物之论的原因吧。这种思想是巨大进步意义的。

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